齊思特の窗台

不同的形式 隱含著不同的背後思維

書寫 一直是我的重要行動與思考

透過書寫 似乎證明著我在行動

而其內容則傳達著我的思維

書寫的形式 總有各種不同的表現方式

有時會刻意去維持 去堅持

有時則努力想要改變 想要跳脫

不論何者  它們（形式）和內容一樣 也是傳遞著某些訊息

不同的形式 隱含著不同的背後思維

記得 開始穩定寫日記 大約是起於民國73年

那時候我受到「胡適留學日記」影響

突破了我原來寫日記的瓶頸---一篇日記只表達一件事的限制

突然有著豁然開朗的舒放 持續了幾年 寫了一箱子的日記

胡適留學日記給了我什麼視野呢

其實是個很簡單的觀念而已  不要被自己綑綁了

胡適用1. 2. 3.---條列的方式記錄他的所見所思

有些議題 他長篇大論 頭頭是道

有些 則是短短一兩句話 好像是作為備忘的紀錄

這樣的書寫法 有個好處 就是開放自在

行於所當行 止於所不能不止

我想起木心有一篇文章 談到羅馬宰相培德路尼阿思

在一次自己當主人的宴會上自殺的情節：

主人舉杯：

「幸蒙光臨 不勝感德 散席後 區區杯盞 請攜回做個紀念

    ------------今天是我的亡期。」

誰都驚絕了 然而誰也不露驚絕之色。

培德路尼阿思示意醫師近來  切斷腕上的脈管

浸在雕琢玲瓏的水盆裡。

羅馬宰相談笑自若 嘉賓應對如流 侍官穿梭斟酒 樂師俯仰競奏

精鍊於「生」者並精鍊於「死」

誰都悲慟摧割 然而誰也沒有洩漏摧割的悲慟

又示意醫師近去：

「我有點倦 想睡一會兒 請將脈管紮住」

音樂清又輕 庭中噴泉 清晰可聞

大師成寐如儀 眾賓客端坐無聲息

他醒來了 神清氣爽 莞然一瞥

隨著倉皇的馬蹄聲而猝至的是暴君尼祿賜死宰相的密旨

培德路尼阿思閒閒笑道：

「他遲了一步-----快去回覆皇上，說， 培德路尼阿思最後的一句話：

   尼祿是世界上最蹩腳的詩人！」

為什麼引用這麼長的一段文字呢？

因為這段讓我印象深刻的情節是 

一個人連自殺都可以如此優雅從容

可以隨性開始 隨心停止 無可無不可 真是歎為觀止

想一想  連死都不怕的人 幹嘛要慌慌張張呢

但是 那些自殺的人 哪個能夠如此氣定神閒 無可無不可呢

如果真能如此悠遠淡定  從容豁達

那幹嘛要死呢

我所著迷的是那種收放自如的靈活和氣魄

寫作 除了需要的是敏銳的觀察 紮實的文化涵養

也需要這份靈動的自在

三者俱缺的我 不斷的在用繩子綑綁自己

又不斷的掙扎要剪斷繩子以尋求自由

整個網誌就是我在捆與脫之間的肉搏與血泊之寫照

有時候會去瀏覽不同的網誌 看到相同的主題不同的寫法

常常會有種驚嘆 哇 這個年輕人寫的真好

資料蒐集很充分 用字遣詞很精準

更能在字裡行間散發出英氣和豪情

前面兩項 可以透過用功來彌補

後面這項 就可得要有過人的見識和涵養

如果說 一個家就是一個人的內在呈現

那麼一篇文章 其實也可以看出一個人的氣場運轉狀態

看一篇文章的起承轉合 看作者的斷句位置

看文章的轉折與迴盪 其實內行人就已經看出了作者的斤兩了

看到每個人或作品 前面光鮮的一面 或許讓人耀眼眩目

但是如果能夠看到其背後

底層的運作細節 其糾葛交纏的幽微 那就更讓人心盪神馳呢！

您也這麼覺得嗎