齊思特の窗台

寒冷的冬夜 續談電影

前天提到鵝湖之會 現在做一點補充說明：

將近一千年前（1175）

中國曾經有過一場非常重要而著名的學術會議

被稱為哲學上的華山論劍~「鵝湖之會」

這個會議探討的主題~做學問的方法

和我關切的問題~該如何看電影有異曲同工之處

大學者呂祖謙為了調和朱熹「理學」

和陸九淵「心學」之間的理論分歧

使兩人的哲學觀點「會歸於一」

於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面

在這場大辯論中 雙方「相與講其所聞之學」

陸九淵從「心即理」出發

提出「堯舜之前有何書可讀」

認為只要「明心見性」即可

所謂「苟為知本，六經皆我註腳」

致使「朱熹不慊」 朱熹強調「格物致知」

認為格物就是窮盡事物之理

致知就是推致其知以至其極

雙方爭議了三天 陸氏兄弟略佔上風

但誰也不能說服誰 最後是不歡而散

這和看電影有什麼關係呢？

其實朱陸的爭辯 探討到和哲學、看電影

都共同面臨到的相同問題~

學習或能力到底是由外而內 還是由內而外所產生

朱熹認為「泛觀博覽」、「格物致知」

亦即通過多閱讀聖賢的經典

窮究事物的道德之理來促進道德的了解才是正確之路

陸九淵則認為「發明本心」、「約之以禮」、「先立乎其大者」

強調人的心靈具有先天的智慧

所以首先應該啟發他的靈感

等他先天智慧充分開展了 才教他廣泛地閱讀各方面的著作 加以分析研讀

做好看電影前的基礎建設

到底應該先如朱熹所言「泛觀博覽」、「格物致知」

還是陸象山的「發明本心」「先立乎其大者」呢？

關於先立乎其大者

我想到一篇好像叫「生命的鵝卵石」的網路文章

教授要學生把一堆大小石子放入罐子

後來發現「如果你不先將大的「鵝卵石」放進罐子去

你也許以後永遠沒機會把它們再放進去了」

那麼什麼是看電影的「生命的鵝卵石」呢？

明天待續